第218章 与士大夫论道（1/3）
“卿家对佛老有些偏见？”既然某方面的窥视欲满足，另方面的好奇升起，联想到李易对佛门的苛刻，赵昀是相当有探讨兴趣的。
“陛下，贫道并非偏见，而是拨乱反正。”李易回忆后世对这位天子的评价，似乎是推崇道门，可惜受到整个政治氛围影响，儒门掌控朝廷对道门表尊实抑。
“这倒是有趣。”赵昀可不容易糊弄，笑眯眯看着李易，既然是说学问，那就没有严肃气氛。
“昌黎先生的谏迎佛骨表”李易并没有多言，只是把前唐大儒韩愈抬出来，意思表达非常明确。
郑性之、余天赐眼皮子一跳，这篇上表明确指出，佛不过是蛮夷浮屠，皇帝佞佛就会像梁武帝那样不得好死，不应该把佛门捧上去，相反要限制其发展。
干系到大儒韩愈，他们可不好说话，总不能说儒家先贤说的不对。相反，他们是推崇佛门不假，却大多是利用统治天下，对韩愈的铮铮风骨相当佩服。
不过，余天赐还是觉得李易太孟浪，区区小道士就在天子面前侃侃而谈，还引用孔门大儒的典故，实在有些投机取巧，当下慢吞吞地道：“佛门能大兴，总归有他的道理，凡事不能一概而论，佛法也可解释道德经。”
乔行简设了个套套，还是流传的佛道源流争辩，李易翻个白眼，压根就不进圈套，正色道：“道德经乃圣人之作，岂能用沙门浮屠来比，要说能想通的话，儒门倒是可以。”
郑性之嘴角上翘，他是和南霁云经常接触，对李易的观点也有所了解，这小子肯定是要坑人了，貌似乔行简还不错。
乔行简是抬举佛门不假，却仅仅是利用而已，本质上说他是程朱一脉的大儒，非常反感道门说孔子求道的典故，很不悦地道：“相互印证也是寻常。”
李易自然明白乔行简意图，分明把儒门分离出来，撇清和道门的关系，自然不能让其得逞，沉声道：“大道废，有仁义，智慧出，有大伪。”
这话，乔行简和郑性之都能听明白，李易在说上古三代没有文字，大道流行世风很好，春秋时代就乱套了，周室衰微大权旁落，诸侯国互相征伐不休 裸第，弱肉强食，孔子提出了“仁”的思想，希望在这种思想的基础上建立“大同世界”，经过不断地发展儒家横空出世。这就是说，大道被人们抛弃，天下就乱套了，只能用仁义来约束世人，聪明人越来越多，各种大奸大伪的人也出现。无论怎样去说，老子当先提出的仁义，还引出了儒家传承的核心理念，这是儒门子弟不能回避的。
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