第一千六百零七章 一部儒文经可平天下（1/3）
《春秋繁露》有二十术还是修武术，董仲舒所编纂的内容都能拿去参考，甚至像董仲舒一样文武双双推动而行。
这几乎是董仲舒在总结一辈子的心得，不仅仅涉及修身养性，也涉及理念，甚至夹杂着自己治国抱负篇章。
董仲舒此前提及会教公孙弘入朝廷的策问之学，张学舟能从董仲舒所编纂中看出自己所需，公孙弘同样有心得，知晓了自己该如何稳妥应对。
可以说这是董仲舒的一场 ，甚至是拿自己当下所学在 。
这是敬献给帝王的重物，董仲舒对待时恭敬而又认真，难有一般宗门学派授学时的遮遮掩掩。
除了谋算的运术相关让董仲舒不敢誊写，又有儒家繁杂多样的术法不曾记载，董仲舒其他所学几乎已经全部誊写了上去。
“仲舒之学真乃渊博，一部儒文经可平天下！”
董仲舒下笔三天两夜，状态几乎处于激昂饱满的巅峰，而公孙弘这个旁观者也是瞪大着通红的双眼一直观看，又在董仲舒需要指正时提出建议。
直到董仲舒收笔，公孙弘才晃动着几乎有些站不稳的身体连连称赞。
文无第一，武无第二，想让人承认其他人较之自己更优秀是一件极难的事情，这种情况尤以同宗门学派情况居多。
哪怕十七经典可以修武术，可以修文法，可以修水术、火术、咒术、土术……
每一个儒生都能呈现出不同的本领。
儒家的学派极多，每个学派都属于兼容并包可以容纳多种术法，但没有哪家可以像董仲舒一样去容纳所有。
亲自体验过文武双修，董仲舒无疑具备了两者皆有的共性，也做到了诸多儒家学派所不能做的事情。
这兼顾了修行的庞杂多样性，但又实现了统一。
如果朝廷以儒文经为总纲，这并不会像其他学派一样只能专修一门，而是能同时容纳其他学派所学，引发的对抗与抵触会降低到一个最低限度。
这其中唯一的缺陷是董仲舒当下这一套属于理论，只有董仲舒功成的那一刻才能证明这条路的准确性，从而引领到其他人。
这也无怪董仲舒提及时说‘我修为不足以鼎盛，说话出去难于让人信服，哪怕是著书也会被堆在藏书阁中’。
这是董仲舒的认知，也是公孙弘所能看到的情况。
这种情况下让新帝推广儒家经文会很难，但作为江都王敬献的礼物，让新帝关注赞扬却是很可能大概率成功。
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