中卷 《周易》六十四文译解(五十八)（1/2）
第五十八篇《兑》文今译与解说
（原文）
“()兑：亨，利贞。
和兑，吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑，未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。”
（译文）
“五十八、正确的言论，亨通，利于社会和谐发展。
和谐的言论，吉祥。爱民的言论，正确，没有悔恨。道听途说的言论，会有危险。商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情。一旦爱民的行为剥离失去了，祸患危险就会发生。言论需要正确的引导。”
【解说】
“兑”是何意呢？“大象”对《兑》文诠释是“君子以朋友讲习”，《彖传》解释：“兑说也。”《序卦》同样认为“兑者，说也。”那么何为“君子以朋友讲习”？《周易正义》孔颖达疏：“朋友聚居，讲习道义，相说之盛，莫过於此也。”“讲习”就是讲议研习之意，这当然是离不开“说”。而“说”就是指言论，学说，陈述之意。通过本篇内容来看“兑”，就是指“言论”的意思。
“兑、亨，利贞。”
这是本篇的题目，其意是“正确的言论，亨通，有利于社会的发展。”
“和兑，吉。”
“和”：音乐和谐，温和等意。
本句的意思是“和谐的言论，正确。”
“孚兑，吉，悔亡。”
“孚兑”：爱民的言论。
本句的意思是：围绕着爱民这一观念去言论，自然是正确的，就没有可悔恨的事情出现。这是强调政治舆论应建立在爱民的原则上。
“来兑，凶。”
“来”：与往相对，（又）招来。“来兑”：没有根据的言论。
本句是说：言论要实事求是，不要道听途说，否则就起坏的影响，后果就会有凶险。
“商兑，未宁，介疾有喜。”
“商”：计算估量。“商兑”：即商酌度量的言论。“未”：没有，表示疑问等意。“未宁”：不会不安宁。“介疾”：小毛病。
本句意思是“商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情。”
“孚于剥，有厉。”
“孚”：爱民如子之意。“剥”：剥离，除去。本句已然是强调爱民，为民，如全心全意为人民服务的原则去行事，否则就是错误的，就会有祸患危险。
“引兑。”
“引”：引导。“引兑”的意思是“言论，或政治舆论要有正确性的引导。”
本篇是围绕政治言论（政治舆论）而展开的论述，即使现代的社会里，本篇也不失为现实教育意义。本篇文章虽然文字非常简略，全篇不过三十字，但含义却不简单，其思想内容深刻。作者阐述了如何言论，什么言论应当，什么言论有害。短短数言，可讲出了深刻的政治道理。
刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。
“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。
炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。
美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。
在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。
这百年来，唐三指点了她很多战斗的技巧，都是最适合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。还有刚刚第一次刺断了曹彧玮手指的那一记剑星寒。在唐三说来，这些都是真正的神技，经过他的略微改变之后教给了美公子，都是最为适合她进行施展的。
越是使用这些能力，美公子越是不禁对唐三心悦诚服起来。最初唐三告诉她这些是属于神技范畴的时候，她心中多少还有些疑惑。可是，此时她能够越阶不断的创伤对手、压迫对手，如果不是神技，在修为差距之下怎么可能做到？
此时此刻，站在皇天柱之上的众位皇者无不对这个小姑娘刮目相看。当凤凰真炎领域出现的时候，他们在考虑的还是美公子在这领域之下能坚持多长时间。白虎大妖皇和晶凤大妖皇甚至都已经做好了出手救援的准备。可是，随着战斗的持续，他们却是目瞪口呆的看着，美公子竟然将一位不死火凤族的大妖王压制了，真正意义的压制了，连浴火重生都给逼出
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