第十八章 ：三姨婆的圆光术（1/3）
在民国年间，匪患横行，湘西的十万大山也成了土匪们盘踞的窝点，这些土匪到处杀人越货，绑架撕票，无恶不作，那三姨婆原本是长沙城里的大家闺秀，虽然裹了小脚，但是却就读当时的长沙的一所女子学校，算是当年时髦女性的典范！
那时候正值长沙文夕大火的当口，湘西的土匪也趁火打劫，将这正值二八芳龄的三姨婆给掳掠进了山里，做起了压寨夫人，但是这叫做姚豹的土匪头子在这之前已经娶了两房太太，所以这也是三姨婆的由来，但是当年应该是叫三姨太的！
三姨婆虽然心有不甘，但是青春年少，不谙世事，再加上跟着这土匪也能吃香喝辣的，也就随波逐流，听之任之了，后来匪首姚豹在与另外一个山头的土匪火并中，被流弹打死，而其手下的那一帮人见到匪首已死，再加上战后，国民政府的几次进山剿匪，这些人也是树倒猢狲散，分了寨里的财物做鸟兽散了！
可怜了这三姨婆，回去是不可能的了，靠自己的一双小脚，如何能走出这湘西茫茫的十万大山，于是就地嫁给了当地的一个农夫，过起了面朝黄土背朝天的农人生活，也算是天意弄人，这三姨婆命运多舛，没几年这农夫也一命呜呼了，也不曾留下一男半女的，这让度日时艰的三姨婆更是雪上加霜，百上加斤！
随之而来就是流言蜚语，说这女人克夫，是个祸害，于是这三姨婆干脆就破罐子破摔，做起了暗娼来，这更是让四邻八乡对其恨之入骨，到处遭人白眼，这时候的三姨婆也变得神神叨叨起来，逢人便说自己在山中遇到了神仙，并教会自己圆光之术！
圆光术是中国民间流行的一种具有“显像”功能的法术，在民国时期最盛行，据说也很灵验，圆光术如同过去的请乩仙一样，不同的是将一面圆镜用布或纸蒙起来，然后施法人沐浴更衣将麻油涂于纸面和手上然后念咒语，同时请两个童子观看镜子，让他们叙述镜子里面出现的画面和情景！其中最为有名的当数榔梅道派玄真子大师！
其实不光是道教里有圆光之术，就是在佛家也有这么一种法术，佛教里的圆光术乃上乘法术,《白蛇传》中看到的法海就善用此术,他将罄放平后,用手在罄上轻轻一拂,则白蛇的一切活动都在其中，虽然这是一则神话故事,但是,有些神话故事中神奇的事。
其实人世间确实是有的,圆光术就是一种真实存在的仙术,而且，流传下来的圆光术的应用范围很广,不但能查看像白蛇传中的邪灵附体,而且还能查人走失信息,还能看你的前世，能看神仙的容貌,能查被盗，能勘查阳宅风水,阴宅风水，年轻人可以看将来的对象，还可以驱除不良的信息。
刚开始的时候，人们当然不相信，但是有人抱着试试看的态度，通过三姨婆的圆光术找回了自己丢失的榔头时，很多人就逐渐相信了她的话，一时间门庭若市，谁家的男人在外边中了蛊，冲撞了哪路神仙呀，仰或是出门经商何时何地最为吉利呀，谁家要动土婚嫁丧娶的良辰吉日呀，首先想到的就是这三姨婆！
就这样一传十十传百，三姨婆的名声越传越广，越传越玄乎，就连长沙府的达官贵人都雇这轿夫进山来拜见这三姨婆，这三姨婆的装束就是一成不变的一袭藏青色的阴丹士林对襟大罩褂，盘着头髻，手里拿着团扇，翘着个二郎腿，身边还跟着一只黄郎！
尤为奇怪的是这三姨婆给人用了圆光之术后索要的报酬，无论大小事情，她只要三升白米，或者与三升白米等量的银元，除此之外，还要被施法者在当天夜里单独呆在房中，夜深人静的时候，有人会呼唤自己的名字三次，而这被施法者也要随着答应三次，在答应的时候不可扭转头颈去查看声音是从哪儿发出来，否则后果自负，那些人有求与她，而且见说着这般郑重其事，也不是什么困难的事情，也就都依言照办了！
光阴荏苒，转瞬间全国各地进入了解放战争阶段，很多地方相继解放，在这消息闭塞的湘西茫茫群山中，人们的生活没有收到丝毫的影响，依旧是日出而作日落而息，依旧是东家丢了锄头西家走失了孩童，都来找这三姨婆用那圆光术给找回来，十年来，三姨婆也是来者不拒，屡试屡灵，从不落空....
但是有细心的人发现，那些前来找三姨婆用圆光术的人，在这十年间都相继莫名其妙的死去，虽说生死有命富贵在天，但是这般的巧合似乎不像是天理命数，愈是求拜次数愈多的人，死的越快，死的越早，死的越是蹊跷，有的甚至是在吃饭的时候，突然就七窍流血而死！
于是谣言四起，说是这三姨婆是被黄郎附体的仙娘婆，其实这本也是无可厚非的事情，仙娘婆也本不是什么伤天害理之辈，更厉害的还在后头，说那三姨婆其实充其量也只是一个傀儡，真正的元凶是她随身不离的那只黄郎！说那黄郎正在修炼内丹，需要人的三魂七魄作为药引，故要有求与她的人用自己的魂魄作为交换，对此，那三姨婆嗤之以鼻，依旧是我行我素！
于是义愤填膺的山民挥舞着锄头，柴刀将没有任何防备的三姨婆给抓了五花大绑起来，桀骜不驯的三姨婆到底受到了惩罚，被山民架起来的柴堆给
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