第四十八章 五雷天师符的偷袭（1/2）
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第四十八章五雷天师符的偷袭
体校的各项考试已经结束了，孙子健等人见到寝室弄得乱七八糟，只是以为赵晓鹏和李国明没事抽风弄的，也没有继续多问。
因为在体校有个传统，那就是每届的大三学生都会趁着离校的这个时节做出一些过格的事儿，说到底也就是发泄一下而已。例如有一年大三学生在离家之际，集体从寝室往窗外扔酒瓶子、桌子、椅子、篮球，总之可以扔的东西，这些学生都敢扔，更有甚者都把电脑从四楼扔到了楼下。
当时的电脑可不是像现在这样的笔记本，也不是什么液晶显示屏的座机电脑，而是体积非常大的那种老式电脑，在北方很多年轻人管这种已经淘汰了的电脑显示器叫大屁股。
等这些学生们扔完东西后，学生科负责管理寝室的老师会象征性地出来骂几句，第二天一早就会看见一些负责打扫的阿姨叔叔出来清扫地上的垃圾。所以孙子健等人一见屋子的椅子碎了两个，门也被打得稀烂，就想到可能是李国明这小子抽风，因为李国明对待黑社会的那一幕他们是有目共睹的。
赵晓鹏和李国明商量了一下，两人寒假都不回家了，就跟家里人说在城里打工，过年在学校的寝室里住。实际上两个人已经征得了智光长老的许可，留在了般若寺。
在般若寺除了修道习武之外，李赵二人也会做很多杂活，庙里的住持方丈上成下空大和尚很慈悲，每个月会给他们两人放一些工资，用以日常生活的开销。李国明和赵晓鹏将这部分钱大多都邮寄到家里，余下的一些留作零用，当然也有一部分捐到寺内的功德箱里，为自己种一份福田。
智光长老对于李国明目前的修为很是担心，他发觉李国明的悟性慧根极高，但是与生而来的那种狂怒种子也正在悄然萌发，如果能够桶底脱落，彻见本地风光那便大好。如果入了断灭见，执取空相那就麻烦了。
所谓的桶底脱落就是修行禅宗法脉的行者，突然间大彻大悟，终于破迷开悟的一种境界，就好像将木桶的桶底突然敲破，原来挡住光明的障碍一下子消失了，就可以得到智慧的法喜。
但是修行禅宗的行者如果定力不够，或是用功不深，就可能执取空相，最终会以空相来看待因果。由于被万法皆空所束缚，会导致行者胡乱造业而不惧三世因果和六道轮回，这便是入魔的征兆。
为了防止李国明在佛法修持上出现偏差，智光长老在李国明身上付出的心血要远比赵晓鹏大。赵晓鹏修持的是技门渐教，渐教一法虽修持缓慢，一步一个脚印，但是很少有入魔的危险。
早年西天二十八祖达摩禅师为了传佛心印，便不远万里来到东土，后因与梁武帝一言不合，达摩祖师只身来到嵩山少林寺，面壁十年创立禅宗和弘扬佛门武学。
达摩祖师一生之中只找到一个传法的弟子，那便是慧可大师，同时以衣钵传人，以《楞伽经》作为参禅印证，所以禅宗除了叫佛心宗之外，也就楞伽宗之称。在二祖慧可大师之后一直到五祖弘忍大师，禅宗所传之法皆是次第禅，也就是渐教。直至到了五祖弘忍大师之后，出现了六祖慧能大师，禅宗才出现祖师禅，也就是顿教。
六祖慧能大师与神秀大师都是五祖弘忍大师的弟子，当时六祖慧能大师在南方传播祖师禅，教人明心见性，立证菩提，而神秀大师则在北方弘扬禅宗东山法脉。根据慧能大师和神秀大师弘法布道的方式不同，当时人们讲两位大师合称南能北秀或南顿北渐。
现在李国明修行的禅宗法脉正是慧能大师开创的祖师禅，这种顿教之法非上根利智之人不能修习，当年佛在灵鹫山 时，有释迦拈花，迦叶一笑的典故，其中这不立文字、教外别传的最上乘法便由佛陀授予迦叶尊者。
这佛门中最上乘法到了慧能大师这代之后，便枝叶大盛，广开花果，一直流传至今。现在为了让李国明能够更好的把持佛门顿教义理，智光长老除了给两位弟子讲解《金刚经》之外，还特别要求李国明每天要诵十部《金刚经》和十部《心经》，对于打坐冥想这块暂时放下。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观·······”，正当李国明在夜里跪诵《金刚经》时，赵晓鹏闲来无事，在被窝里翻来覆去睡不着，便一个人起来跑出寺外，准备在郊区的小路上散散步，顺便演练几套新学的掌法。
最近赵晓鹏在智光长老的指引下，其武学修为飞速提升，千手观音掌和灵隐虚空步也练得炉火纯青，整个般若寺的师兄弟也都非常羡慕赵晓鹏过人的佛门武学天赋。
现在赵晓鹏轻踏路边的积雪，施展灵隐虚空步的步法。这种步法极其灵妙，且轻盈无比。赵晓鹏心想：借此机会看看自己的修为能不能达到所谓的踏雪无痕。但是行走了几步之后，发现要想达到踏雪无痕的境界，目前还不可能。
小路一侧的树林中此时隐藏一人，刚才赵晓鹏所施展的功法他
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