第一百四十章 罗巴的坚固道心（1/2）
第一百四十章罗巴的坚固道心
罗巴一直生活在西藏，对于外面的世界并不了解，他不知道什么是探险，也不知道什么是登山队。但是罗巴见这样的一个年轻姑娘出现在这雪山之中，就知道她一定是遇到了麻烦。
格鲁派以严持戒律为宗，每个僧人都要守护好自己的身口意三业，只有身口意三业清净，才能与本尊三密相应，进而即身成佛。在《大佛顶首楞严经》中，讲述了佛陀的弟子阿难堕落淫室的遭遇。
阿难尊者跟随佛陀学法修道多年，号称多闻第一，世尊一生讲经四十九年，说法三百余会，阿难尊者无一缺席，所有佛讲的经典他都能记着。就是这样一位大修行人，都过不了**这一关。
阿难尊者相貌极其庄严，佛有三十二相，阿难尊者有三十相。有一次阿难尊者在街上行走之时，被一婆罗门教的女子看中，这位魔女让她的母亲帮她施法，最后将阿难骗至一处僻静的房屋之中。
世尊知道阿难堕落淫室，便派遣文殊师利菩萨前去搭救，并为与会大众宣讲《楞严经》，教众弟子诵持楞严咒。所谓淫心不除，尘不可出。
三界往返爱为基，六道轮回淫为本。**心是修行人最大的障碍，一旦度过淫关，道业可成。
但是没有证得法身，又没有得到诸佛菩萨护持，凡夫想要断除**心实在是难上加难。一向以严持戒律闻名的格鲁派，更加看重严持淫戒一事，为了防止弟子误犯此戒，有些上师明确要求弟子不可与女子独处一室。
想到历代祖师的遗训，罗巴便将道源神圣让进洞内，他自己便要离开这里，再去寻找其他可供修行的洞穴。
道源神圣见罗巴心有戒备，便故意扭伤左脚，发出一声声娇喊。罗巴见道源神圣在这古洞之中，不小心崴伤了左脚，一时间不知道该怎么办。
道源神圣用娇媚地声音道：“这位小师傅，我的脚疼得厉害，你可以帮我揉一揉么？”
“这”，罗巴的心开始犹豫起来，学佛之人要心怀慈悲，普度众生，见众生有难犹如见自己有难，为救众生苦，如救头燃。可是对方是一个妙龄姑娘，现在和自己共处一事，这便和祖师遗训相违背，所以罗巴开始左右为难起来。
道源神圣见罗巴心犹不定，又故意装作疼痛而发出几声娇滴滴的叫喊。罗巴心一横，心想只是崴了脚，并不是什么大问题，我还是离开这里为好。
可当他刚走到洞口，就听道源神圣怒骂道：“你这个假惺惺的修行人，枉为佛门弟子。我一个年轻女子，现在受了伤，又没有人照顾，你明明能够帮我，现在却要躲出去将我一个人留在这里自生自灭，你这和魔子魔孙有何区别？”
道源神圣这番话一下子刺激到了罗巴，罗巴心想我佛如来曾以身喂虎，割肉饲鹰，我今却见人于危难而不救，实在不应该。
在佛门之中，有专门研究戒律的宗派，名为律宗。律宗也是大乘八宗之一，属于显教。作为格鲁派弟子，当然对于佛门戒律也多少有些了解。戒律是因道而制，也就是说为了防止修行人毁坏道心，故设此戒。但是在特殊场合下，也有开戒一说。
譬如智光长老的师傅空照大师曾为救山民，而被迫饮酒吃肉，他是以“我不入地狱，谁入地狱”的大慈悲心而破此戒，身虽破戒而心未破戒。
空照大师破戒之后又留有一首偈子：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学佛，如同入魔道。”以此来惊醒后人注重持戒，不要以此为由而堕入魔道。
修道之人宁可破戒，不可破见。破戒一事有时是逼不得已，在此情况下便为开戒，例如为了保护众生而说谎话，这不算打妄语。就算破戒，也不可破见。
破戒犹可救，破见不可救。一旦修道人的正知正见丧失了，反不信因果，以破戒为正行，此乃入魔之兆。
戒律有开遮持犯四种，如今罗巴便想为自己开戒一次，这也是为救众生，心怀慈悲，料想十方诸佛也不会怪罪。
道源神圣见罗巴又回来了，便转怒为笑道：“对不起，小师傅，我刚才不是有意这样说你的。只是我的脚好疼，我一个人在这里又好怕。”
罗巴没有直视道源神圣，只是低下头，将自己修学的内气集中手掌之上，然后轻抚道源神圣的左脚脚裸。道源神圣故意发出了几声娇喘，“小师傅，你好厉害，你这一揉，我的脚好多了，不那么疼了。”
罗巴为道源神圣揉了一阵脚裸后，便与他拉开一段距离，而静坐在那里念诵六子大明咒。
罗巴心想诸佛莫怪，弟子有违历代祖师尊者遗训，实为逼不得已，今日一事只是开遮持犯的开戒而已。
佛门弟子一旦受戒，终身便要持戒，若受不了持戒的苦，就不要轻易受戒。破戒一事乃断头罪，断的是菩萨头，断的是法身慧命，所以古德常言宁可受戒而死，不可破戒而活。
除了开戒、持戒、犯戒，还有遮戒。遮戒譬如酒戒，如果没有受戒，饮酒便不算犯戒。佛门弟子初受戒为五戒，即杀、盗、淫、妄、酒。其中杀、盗、淫、妄属于性戒，它与
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