二十五，武禹襄太极拳论（九）（1/3）_内家拳演义

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二十五，武禹襄太极拳论（九）（1/3）

运劲如抽丝。此为四两拨千斤之本质也！在身体各部位均习练出意之后，周身整体均对心神抽合产生条件反射似的周身整体压缩旋转的能量蓄发，故心力就能够仅仅以抽丝之四两力就可以依靠周身整体压缩旋转蓄发出千钧之力。故四两拨千斤之四两力，并非真正的四两之力，而是心力运行、心神抽合所用之四两力，此四两力能够蓄发出千钧之力。四两拨千斤绝非用四两力拨动、对抗千钧之力，而是以自身千钧之力拨动、对抗敌人之千钧之力也！

四两力，是在告知大家不要使蛮拙之力也！

心力在周身抽合运行时，先是在周身经脉抽合出来一根能量筋，此为易筋换力之过程。当此能量筋之能量扩张而涨筋腾膜后，周身通透，则能量筋逐渐削弱为丝矣，此为抽丝换力。

身体由抽合筋，再进化到抽合丝，这就是一个身体在习练“通”的过程。

筋的能量非常巨大，但是筋的能量越是巨大，就越说明这周身还没有通。筋的感觉就是在身体不通而能量运行有阻碍所造成的，就像一根水管，同样的水流，水管越细，则阻力越大；而水管越粗，则其中阻力越小。

而身体就相当于水管，周身整体压缩旋转的程度就相当于水管之粗细。当周身整体压缩旋转没有习练到“通”的程度时，能量在体内的运行就相当于水在一根很细的水管中运行，故有阻力，这个阻力就会被身体感知为一根筋。

当周身整体压缩旋转习练到极致之时，就相当于把水管习练粗了，这时能量在体内之运行的阻力就会越来越小，此时身体对于能量运行的感知就从一根筋转变成为一根丝了。

从心力抽合筋，到心力抽合丝，本质都是一样的，只是周身整体压缩旋转的能量蓄发层次越来越高的表象而已。所以，心力抽合丝与心力抽合筋一样，都能够蓄发出千钧之力！

此为运劲如抽丝！不明此理者，盲目以为抽丝就是用意念去松懈，就习练不出太极功夫！

蓄力时身如反弓张开，将劲力像箭一样射出。

太极拳身具五弓。双臂双腿和脊柱，为五弓。脊柱之弓为玉枕、尾闾之间之压缩气圈的对拉拔长和百会、会阴之间的旋转气圈的对拉拔长所生，玉枕、尾闾之间的压缩气圈将脊柱压缩，弯曲成弓。

双臂气圈则在双手劳宫之间生成三心归聚之内缩与挺齐四梢之外张能量的对拉拔长，将双臂成弓。

双腿气圈则在两足涌泉与会阴之间生成对拉拔长，使双腿成弓。

以上五弓都与心力对拉拔长成弓。

以心行气、以气运身时，心力要达于拳节、腕节、肘节、肩节、脊节、腰节、胯节、膝节、踝节九曲，无微不至。而九曲之处要习练出外三合与压缩旋转之意。

使用劲力如同百炼之钢，无坚不摧。身体外形舒展圆活，如鹰展翅盖住敌人，以神领力，如扑鼠之猫头。以周身整体压缩旋转、屈伸、折叠之曲求得周身上下运行能量之直，先蓄后发。劲力蓄发合一，阴阳转换，收放相连，连绵不断。外表柔软，内里刚强。能沾连粘随，能引进落空、借力打力，空灵圆活。

周身之气要上下运行，直养而不乱发。蓄力要以屈伸、折叠之周身整体压缩旋转得之。如此则可舍己从人，物来顺应，得到太极真谛！

（原文）太极拳要义

先在心，后在身，腹松净，气敛入骨。神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气若车轮，腰如车轴。

彼不动，己不动，彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断。

注释：周身动静与能量蓄发均要由心力启动，先在心；心力启动后驱动周身整体生成压缩旋转的能量蓄发，后在身。腰腹丹田松净，不可积存能量，能量才能周身运行，内敛入骨。

神气安舒，以心力运行，以神领力，才能使周身劲力圆活。切记一动无有不动，一静无有不静。出拳踢腿均由五行之力使然，不可单独发拳踢腿。拳脚只是周身整体之一部分。

以心行气时，心力后贴命门而下，此为气贴背，才能使能量内敛入骨，打通脊柱三关，将脊柱习练成为弹簧、鞭子。

内里精气神能量阴阳转，周身运行，外表要安逸。

身体进退迈步由五行之力抽合而发，如同猫行。以心行气如抽丝，抽丝换力而生成阴阳转换，得到连绵不断之劲力。

周身之意在于会位的河车运行而生成的精的能量，在于百会生成的神的能量，形成心神抽合。意不能在足底之气的能量，气之能量自然上行，不可刻意于气之能量，刻意于气之能量则双足虚实转换不灵，气滞怠懈。

气之能量宜在体内运行互补，而不宜发出。崇尚发力则反而无力，养气而不发则纯刚。

腰部带脉之横向能量运行如车轴，身体两仪（左右）之能量上下运行如车轮，连绵不绝，生成混元
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