第十六章 望气术与聂让剑（1/3）
图书馆二层是神通。所谓神通，即是文修外放真元杀敌的法门。不同的神通，可以将文修体内的真元转化为不同的气力，最常见的是转化为水火，也有神通可以转化为风、雷、金、木等等，比如秦国的离水宫，重要研究水系神通的修行之法；燕国的雪山宗，重要研究冰系神通的修行之法。
除此之外，任何不符合武修的神通也都会回进文修神通里。比如“看气术”、“琴音诀”、“阴阳变”等等。
苏起选择神通，还是那三个条件：神识强、真元少、悟性高。至于其他，则没有请求，由于他所选的《法经》基础上可以完善地支撑大部分神通和武技，只要不是和《法经》完整相悖，都可以选择。
苏起眼力扫过一排排神通，心中不停评点。
“《飞瀑倒悬》，将真元转化为水劲的神通，耗费真元太多，不行。”
“《冷冰指》，雪山宗进门功法，需要必定的武修基础。不过我并不打算学习指法，不行。”
“《山鬼遁》，看起来还不错，不过山鬼门的功法全都透着些诡异，不够光明正大，虽说威力很强，但我怕影响我的道心。若是实在找不到，再考虑这一本吧。”
“嗯？永生阁的《看气术》？”
苏起停了下来，将记载着《看气术》的竹简取下。所谓“看气”，是观测万物知凶吉的一门学问，其中包含易理，永生阁阁主据说已将这门工夫修到极致，一眼就可看穿对方的下一步动作，是窥测对方气机的第一法门。
只不过这《看气术》固然壮大，但却有三个极难完成的先决条件：一是遇强则强，只有不断地与远强于自己的对手生逝世相搏，才有可能不断突破；二是运用条件有极大的限制，不是随时随地都可应用；三是对应用者的悟性请求极高。
但即使如此，《看气术》仍然可以说是全部永生阁的道门基础，其重要性几乎已经可以算得上是镇宗之宝。如此重要的神通，苏家自然不可能有全本，苏起手上这卷《看气术》乃是进门之卷，所有永生阁外门弟子都可随便浏览，所以才流传出来，被苏家收进图书馆中。
苏起想也不想，便将《看气术》的三卷竹简抱在怀中。固然还有一些其他功法，但苏起现在真元数目不足，除了《看气术》以外还要修习武技，这些其他神通，有些可以召火，有些可以化水，有些可以唤风，看起来很美好，但对现在的苏起来说意义不大。
于是苏起直接来到了第三层。
第三层中都是武技，诸如拳法、掌法
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