118．阴司次序（2/3）
地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知。
地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。
而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德?之人死后甚至成仙成神荣升入天庭。
酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者。
后土神是指后土皇地祗、山神天齐王是指东岳大帝、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。
所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”。
这个道理也出于道家的炁道阳神可以“聚则成形，散则为零“。
甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。
并不拘泥于六道。
但是始终包含在阴阳的理论中。
地府是掌管万物生灵生命的地方。
凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。
世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。
其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
整个阴间地位最高当属的东岳大帝，掌管大地万物生灵的生与重生，实力可以直追三清，是阴间真正意义上的主宰者。
他坐下又有北阴酆都大帝，就是人们常提及的阎罗王。
阎罗王手下又有五方鬼帝，号称阴间五大高手。
东方鬼帝蔡郁垒、号神荼，治“桃止山”、“鬼门关”。神荼为左门神将军，银盔、银甲，手持浑铁点钢叉，面如生漆，两眼接耳，两眉朝天，颌下一部落腮胡须，切如铁线。
西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“。嶓冢导漾，东流为汉；又东，为沧浪之水；过三澨，至于大别，南入于江。
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山。北都罗酆者，下元正北有一大海，秽气恶腥，莫测边际、中有一山，上参碧落，下入风泉，皆黑郁之气盘结而成，名曰北都罗酆山。有大洞曰阴景天宫。中有三十六狱，太阴天君主之。内有六洞，六天大魔王，各主一司。
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山。真龙横卧罗浮峰，百里盘恒豪气冲。孰是孰非？果或弥真。以山势雄伟壮观，植被繁茂常绿，林木高大森古，神仙洞府，南方鬼帝洞府就在罗浮山。
中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“。嵇康正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也。抱犊山正是中央鬼帝的山庙。
五方天帝下面是罗酆六天。
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
罗酆六天，大华国传说中罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。
罗酆六天，指罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。
阎罗王手下的十大高手，是五方天帝加上传说中的纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫的五大鬼神。
寿山使君肯定是这五天之一，具体是哪一位曹帆还不知道。
阴曹地府主宰是阎罗君王，只服从于天庭的指令以及东岳大帝号令，东岳大帝平时却不管理任何阴间诸事。
而阎罗君王为了处理四十八重天之下亿亿万灵魂，又设置了十殿阎罗王处理政事，四十八重天每一重天每天生灵生死都是烦重之事。
他设下的所谓十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。分理第一重天至第六重天，所有生灵魂魄的，分担着重大的阴司决策。
楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。主理第六重天至第九重天，并分摊第六重天部分政事，活大地狱也是阴间一大人间炼狱。
宋帝王主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。主掌第十重天至第十四重天生灵之生死，他的全力极大，第十重天和第十四重天生死尽握他之手。
五官王主掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。主政第十五重天至第十八重天之阴司政事，合大地狱是政事最为清明之地，五官王是清明之君。
阎罗王司掌大海之底，东北方沃焦石下
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