第162章 去丽江一趟（2/3）
们客套了一番，就随着木玉龙去了正屋大厅里面。
招呼我们坐下后，木玉龙就招呼着他媳妇儿赶紧做饭，自己又拿忙活着着给我们泡茶。
木玉龙还招呼着他媳妇儿杀两只鸡和搞一块火腿招呼我们，我们连忙推脱，最重执拗不过，只好由着他们去做。
木玉龙还问了他媳妇儿说孩子和老妈那里去了。
“你妈和金宝去和紫夏她们家了，这小子，没事的时候就爱去人家紫夏家里玩，你妈怕金宝摔着碰着，所以一起去了！”木玉龙媳妇儿头也不回的说道。
“这样啊，我去将他们叫回来，商量一件事情，那个几位朋友啊，你们等我一会儿，在我家就随意，没什么约束，慢慢玩吧！”木玉龙招呼道。
“哎…，好的好的，木哥你去吧！”我直接说道。
木玉龙出门后，朝左边走去，我们也不知道那什么和紫夏的家离这里远不远。
云南丽江的纳西族，主要姓氏就‘木’姓与‘和’姓，当然何丽丽的‘何’姓是个列外。
在云南，一说是“姓和”，便会有人问：“丽江人？”“纳西族？”
因为丽江有“官姓木，民姓和”的说法，和姓居民多集中在以丽江为中心的地域内，所以民间便有“丽江和”的说法。
关于和姓，最流行的说法是：丽江土司姓木，为了让贫民与之相区别，就让他们姓和。并说和的本义是木字头上戴草帽，后面背个篮子，是木氏的奴隶。
按此解释，即先有木姓，后有和姓，和姓为木氏所赐。
事实上，这种说法与历史严重不符。
历史上纳西族采用的是父子连名制，并无姓氏，比如宋元时期的木氏先祖叫“阿踪阿良”、“阿良阿胡”等。丽江土司的“木”姓是明朝皇帝朱元璋于洪武年间所赐，史称“洪武赐姓”。而在《元一统志》中就记载着当时的纳西族首领为“和字”“和牒”。
按此解释，应是先有和姓，后有木姓。
被误解的不止是“和姓”，丽江凡带有“和”字的地名也被误解了。
翻开《徐霞客游记》，在1639年农历正月二十五日路过丽江七和的时候，记有“七和者，丽江之地名。有九和、十和诸称”。二十九日的日记中有“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳岸波潆，有大聚落临其上，是为十和院——其后即十和山，自雪山南下之脉也。”
有人据此认为：丽江多和姓，所谓七和、八和、九和、十和者，是因为该村原有八
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