第16章 江湖隐士(1/2)
大汉帝国的b名士宋忠和贾谊,是从一起玩大的b好朋友,都出生于官宦世家,先祖父辈都在朝廷中担任重要官职。[][].[][].[]【书库(64)】宋忠贾谊两人的b家庭,都是书香门第,家学渊源深厚,自幼两人都接受了老师严格的b教育,饱读诗书,加上天资聪慧,两人学富五车,才高八斗,才华横溢。
宋忠和贾谊长大成人后,在父辈的b提携下,进入官场,仕途上一帆风顺官运亨通,二十岁出头就担任了大汉帝国政府的b高级官职。
宋忠贾谊年少得志,春风得意,拥有了年轻人梦寐以求的b金钱地位,头脑发昏,骄傲自负,目中无人。当两人从朋友的b口中得知民间社会中有一位修行得道的b高人司马季主先生,从事占卜业为生,从心里瞧不起他,认为卜筮(算命)的b士人没有社会地位,没有官职,无权无势,人生事业必然是失败的b,便找到司马季主,想羞辱司马季主,对他嘲讽:
“听先生的b学问高深,见识不凡,我们想向先生求教。我们观察先生的b言行,也觉得先生言行举止清新脱俗,出类拔萃,是难得的b国家栋梁之才。可是先生现在的b社会地位为何如此卑贱,从事的b职业如此污秽不堪呢?先生为什么不出仕为官,为朝廷效力,建功立业,光宗耀祖呢?”
在都市街头摆摊卜卦算命谋生的b司马季主先生,听了享受帝国朝廷高官厚禄自认“高贵”的b两位年轻先生的b浅薄言论后,捧腹大笑,反驳道:
“两位先生认为人生唯一的b体面出路是读书做官,那样才是正道,当官的b人是高贵的b,是世俗公认的b成功事业。如果人们从事经商务农做工占卜等不同的b职业,就是卑贱的b工作,会感到耻辱,让人瞧不起。两位先生口中所称的b“高贵人士”,都是应该替他们感到羞耻的b人。在官场中为官的b人,所谓的b“高贵人士”,他们失去了做人的b尊严。这些人,为了保住自己的b官位和特权利益,对自己的b上司奴颜婢膝地话,用手中掌握的b国家权力为自己谋取私利,获取不义之财。他们日思梦想的b事情,是追求更高的b官职与更丰厚的b俸禄,得到更多的b金银财宝。他们凭借自己担任的b官职权力,骑在普通民众头上作威作福耀武扬威,目的b是勒索别人的b钱财,满足自己永无止境贪得无厌的b**。他们与手持利刃抢劫他人财产的b强盗没什么区别。
卜筮之人,洒扫庭院,设置座位,端正自己的b帽子腰带,行使礼节后才开始对百姓论述人世间吉凶祸福的b事情,布道讲德,让人们懂得礼仪廉耻,忠孝节义,追求道德品行的b修养,尊老爱幼,孝敬长辈。因此,鬼神才享有祭品,忠臣能够一心侍奉君主,孝子赡养年老的b父母双亲,慈母慈父抚养幼的b孩子长大成人,社会才能和谐稳定。我们从事卜筮职业,这是有道德的b行为。求卜人出于道义给占卜人几十个钱,使生病的b人痊愈,快死的b人起死回生,祸患得以避免;人们能够选择黄道吉日嫁女娶媳,顺利生育繁衍子孙后代,传宗接代,炎黄民族能够生生不息。这些功德,难道只值几十个钱吗?老子:‘拥有高尚道德的b人,不以有德自居,因此他才有德。’卜筮之士给人的b利益很大而得到的b酬谢却很少,正是老子所称有道德的b人。
君子身处卑下的b地位,是为了躲避世俗官场名利的b侵扰,消灾避祸。如此,有道的b君子,才能够平心静气,钻研天地之间人事万物的b道理;才能有机会对平民百姓宣扬古圣先贤的b德行,让社会中不识字的b妇孺老幼都能懂礼行礼,崇尚礼仪,让中华礼仪道德化得到传承。像先生一类的b“高贵人士”,不过只是一些追逐浮名虚利夸夸其谈的b人,哪里懂得天地之间的b道义呢?”
宋忠贾谊听了民间高士司马季主的b一番高见宏论后,年少轻狂的b两人哑口无言,无法反驳他的b言论,面带羞愧之色离去。
几天后,宋忠贾谊聚在一起,谈论与算命先生司马季主的b辩论交锋,感慨地道:“在民间从事卜筮职业的b人,即便有不灵验的b时候,也不会被人夺去饭碗,失去性命。而我们这些官场中的b人,身为皇帝臣子,一旦做事出了差错,就有丧失性命的b危险。这两者相差太远了,如同天上地下一般。我和你,哪里有资格评论他们职业的b优劣高低呢?君子淡泊名利,隐身民间,修身养性,道行越高越安全,能平安度过一生;贪图官位追逐金钱的b人,官位越高越危险。人们常伴君如伴虎。在朝廷为官的b人,祸患随时会降临。占卜谋生的b人,干得时间愈久愈安乐;朝廷里的b达官贵人则正好相反。”
宋忠贾谊对自己前程仕途的b担忧,不幸被言中。
身为朝廷高官的b宋忠,代表大汉帝国出使北方沙漠匈奴国度,未能完成皇帝交付的b使命,被帝国朝廷免去官职抄没家财,贫病交加,郁郁而终。儒学名士贾谊,受皇帝委任做诸侯梁怀王的b老师,因怀王年轻贪玩嬉戏,在骑马游乐时不慎坠马身亡而引咎辞职。从此,贾谊承受了巨大的b精神压力,内心自责,觉得自己未能完成皇帝委托教育梁怀王的b
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