第七百一十二章青冢无门（1/2）_茅山传说

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第七百一十二章青冢无门（1/2）

只是看到了那‘女’子的嘴巴部位，吴志远觉得面熟，但实在难以回忆起这壁画中的‘女’子到底像谁是一种很奇怪的感觉，就像脑海中明明记得某个字该怎么写，但提笔之后就是想不起来，无从下笔。（ww 无弹窗广告）-.79xs.-

吴志远盯着那‘女’子伫立片刻，继续沿着石壁看向下一幅壁画。壁画中描绘了一幅男耕‘女’织的景象，只见十几个身着胡人服饰的男子和‘女’子正在田间劳作，这其中有一位身着汉服的‘女’子十分扎眼，她似乎在教那些胡人如何耕种。壁画是静止的，但看着这幅壁画，俨然便看到了当时动态的情形，那些人物犁地播种的一举一动都十分真，惟妙惟肖，栩栩如生。

吴志远盯着那身着汉服的‘女’子仔细去看，觉得有些奇怪，画面上所有的人都画出了或正面或侧面的容貌，唯有这个‘女’子，画的居然是她的背影。饶是如此，其颀长苗条的背影依然在人群中极为耀眼。

此时，吴志远断定这只有背影的‘女’子与上一幅壁画中的那个马车车篷里只‘露’出嘴巴的‘女’子是同一个人。

吴志远又回头看了看方才的那两幅壁画，当看到第一幅胡人朝见天子的壁画时，他突然灵光一闪，心中暗道：“莫非这几幅壁画描绘的是匈奴入朝，昭君出塞的故事？”

如果真是这样，第一幅壁画中身着龙袍的天子就应该是西汉末年的汉元帝了，那行进在大漠之中的马队中，车篷里的‘女’子岂不就是历史上闻名遐迩的王昭君？

“是了！”吴志远蓦地想起一件事来。

昭君出塞的故事流传千古，她对当时大汉和匈奴之间的和平共处做出了不可磨灭的贡献，深受当时及后世人的尊敬。最新章节全文阅读MianHuatang传说她去世之后就埋在这y山脚下，而据民间流传，王昭君当年被迫嫁给匈奴单于呼韩邪，呼韩邪死后，又被迫嫁给呼韩邪的儿子，十几年后呼韩邪的儿子也离开人世，按照胡人习俗，又不得不嫁给呼韩邪的孙子，王昭君无法接受这一事实，服毒自尽。她虽香消‘玉’殒，但一缕香魂升上天庭，被封为九天仙‘女’。在民间传说中，王昭君便是九天仙‘女’下凡，这一说法在漠北一代流传甚广。

吴志远知道这些，大多是之前从书上看到的，另外还有昭君出塞的戏曲，加上村里的老人口头述说的故事，将其一一串联，似乎与眼前壁画上描绘的情形可以相互佐证。

“如此说来，这里就是传说中的九天仙‘女’墓，也就是王昭君墓。”吴志远喃喃自语道。

事实上，王昭君的墓葬在文人墨客的笔下被称为“青冢”，但在民间传说中多被称为“九天仙‘女’墓”。

为了证明自己的推断，吴志远顺着石壁，继续观看上面的壁画，接下来的壁画中描绘的大都是王昭君入塞之后，在塞上边境生活中的点滴故事，壁画中，王昭君或亲手指点胡民耕种，或亲身弯腰播种，或指导胡民豢养家禽之法，情景不一，事件绝无雷同。但每一幅壁画中画的都是王昭君的背影，没有一幅有她的正面模样。

“难道真实的王昭君是个丑‘女’，并不是传言中所说的美人？”吴志远心中暗道，如果王昭君真是传说中的平沙落雁的人间至美，为何壁画中没有画出她的真容？

胡‘乱’揣测着，吴志远绕着石壁继续观看，接下来的几幅壁画画风不变，但描述的故事却不再是王昭君向胡人传授中原文化的情形，而是她再次婚嫁的细节，画面中描绘的是她嫁给呼韩邪的儿子复株累的情形，婚嫁的习俗基本是按照胡人的风格进行的，唯一不同的是王昭君的头上‘蒙’着红‘色’的盖头，所以这幅壁画中，依然看不到王昭君的模样。但看到这里，有一点已经可以确定，就是这里的壁画描绘的的的确确是昭君入塞的情形。

吴志远耐着‘性’子继续看下去。

后面的几幅壁画较为简略，只画出了王昭君生了几个孩子云云，到了倒数第二张壁画前，情形大变，画中呼韩邪的儿子复株累离世，王昭君将要嫁给呼韩邪的孙子，但王昭君接受不了这个事实，于大婚前夜服毒自尽，魂断大漠。

看到这里，吴志远也觉得惋惜，依照中国伦常，王昭君先后嫁给爷子孙三代，这是有违人伦的事情，她无法忍受这种习俗，选择结束自己的生命值得同情和理解，但一代佳人就此化作一缕香魂，实在可惜。

在这幅壁画前流连片刻，吴志远走向最后这石室中的最后一幅壁画，这最后一幅壁画中描绘的是王昭君下葬时的情形，从画面上来看，葬礼十分隆重，规模与单于等同，并且依照汉族丧葬习俗，使用土葬。

吴志远看到壁画中一众人抬着一副巨大的白‘色’棺椁，应是
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第七百一十二章 青冢无门（1/2）

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